Главная

 

Unbenannt

 

Рождественское Послание
архиепископа Марка Берлинского и Германского

Бог всевышний лежит в яслях, Невидимый делается видимым, Неосязаемый - осязаемым, великое
чудо! Велико и уму непостижимо великое снисхождение Бога к падшему человеку. Больше никто не может
сказать, что не видел Бога: святой апостол Иоанн благовествует : "Единородный Сынъ, сущiй в недре Отчем, Он явилъ"(Ин. 1,18).
Какова же цель, каков замысел этого уничижения Всевышнего?
Цель одна - спасти человека, удалившегося от своего Творца, вернуть презревшего Его
благодеяния и Его заповеди. Человек отверг и забыл свое достоинство, пренебрег высочайшим
своим призванием а Бог приходит Сам, став Сыном Человеческим, дабы "взыскати и спасти
погибшаго."(Лк. 19,10). Во сколь глубокую тьму погружается Свет мира, принося Себя. Христос
любовью неизбывною и послушанием преодолевает человеческое преступление и отступление от
Бога, нисходит даже до ада. "Светъ во тьме светитъ и тьма не объяла его"(Ин.1,5). Явление Бога на
земле с самого начала сочетается с явлениями света, от Вифлеемской Звезды и до тех свечей,
которые мы возжигаем в храме или даже на рождественской елке. От каждого из нас зависит,
будем ли мы просвещаться этим духовным светом или оставаться во тьме.
Источник жизни пришел к нам! Будем ли мы питаться из этого источника, станем ли участниками и
причастниками Его жизни, или будем себя истязать жаждой неутолимой, пребывая в духовной
смерти?
"Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца дабы просветить нас познанием
славы Божией в лице Иисуса Христа (2Кор.4,6). Бог создал мир из ничего, Он озарил в начале
светом тьму, Он отделил свет от тьмы и не только однажды в начале времен при сотворении мира,
но творит это непрестанно. Наше человеческое тело - тьма, прах. Но посреди этой тьмы Бог
возжигает искру света - Бого-образную душу. Здесь эта искра возгорается верою, любовью,
молитвой и всеми остальными евангельскими подвигами в большое пламя, великий свет. Во свете
Твоем узрим светъ - говорит псалмопевец (Пс.35,10), и этими словами воспевает Троицу-Бога в
Великом славословии. Только в этом свете и при помощи его мы в состоянии видеть Самый
Истинный свет - Бога. Бог показывает Своим крайним смирением, что Он не только готов простить
нам наше преступление, но всецело устремлен искупить, и исправить, и освободить нас для новой
жизни. Он Сам в кайнем обнищании являет человеку истинное смирение.
Человек впал в величайшую гордость, приняв ложное змииное обещание "будете как боги"
(Быт.3,5). Помним, как эти - по сатанинскому навождению - новоявленные мнимые "боги" тут же
познали свою наготу и были поражены страхом, стали скрываться "от лица Господа Бога между
деревьями рая (Быт3,8). Гордыня порождает страх в самой глубине человеческого сердца, но
боится признаться в этом - и тоже из страха. В наши дни испуг, страх, ужас - по латыни "террор" -
потрясает умы и сердца. Бессердечная цивилизация переполнена большими и малыми страхами,
которые порождают ненависть и жестокость - но не возвращается к Богу, а пытается от Него
скрыться. Как Адам с женой тщетно пытались скрыться среди деревьев, так и поныне человек
слишком часто, толкуя о "правах" и "ценностях", на деле блуждает в поросли формул и
формулировок - но не может скрыться от Бога, а лишь запутывает себя и ближних, перестает
видеть себя.
Не будем обманываться. В наши и грядущие дни нам особо надо помнить слова Спасителя: "Не бойтесь
убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело
погубить в геенне (Мф.10,28; ср. Лк. 12,4). Нам надо больше бояться удаления от Бога, чем потери
земного и телесного своего благополучия. Был бы в нас такой страх Божий, решительно
изменилась бы наша жизнь - возросли бы пост и воздержание, возросли бы с этим благодать и
радость о Господе, восприятие неразрывной со Христом близости. Благовестие Бога гласит:
"Совершенная любовь вонъ изгоняет страхъ". Святой апостол говорит: "в страхе есть мучение" и
"боящийся несовершен в любви" (1Ин. 4,18). Святые апостолы исповедовали бесстрашно, потому
что носили в сердцах Христа воплотившегося. Один Он - Спаситель. И наша жизнь должна
принадлежать всецело Ему - мы призваны стать Его достоянием, приобрести богочеловеческий
смысл.
Некогда человек не захотел уподобиться Богу, не захотел возрастать в постоянном общении с
Богом, трудом и подвигами, в истине и в правде, в добре и красоте. Но Бог в Своей милости Сам
сходит с небес. Имеющий небо Своим жилищем возлагается в вертепе, чтобы обратить человека в
жилище Бога. Не оставляет человека, уничижается, принимает нашу нищету, чтобы даровать Свое
Божественное богатство, ту любовь, в которой нет ни капли страха.
Велики благодеяния Божии к нам. Ответим Ему любовью и смирением.Пойдем навстречу Ему!
Пойдем в Вифлеем, узрим Его светлый лик и просветимся, поклоняясь Ему, воспоем Его
Рождество, совершенное нашего ради спасения.
Рождество Твое, Христе Боже нашъ, возсия мiрови светъ разума!
Берлин - Мюнхен, Рождество 2015

+МАРК, Архиепископ Берлинский и Германский