Главная

Хроники русской православной

общины в Висбадене

1844 год

Находящаяся въ Висбаденѣ Высочайше учрежденная 21 Марта 1844 года походная домовая церковь Императорской Россійской Миссіи во Франкфуртѣ на Майне (первымъ настоятелемъ этой церкви былъ протоіерей І.І. Базаровъ, умершій въ 1895 г. въ Стутгартѣ), согласно съ желаніемъ Его Высочества Герцога Адольфа Нассаускаго и съ Высочайшаго соизволенія Государя Императора Александра ІІ, въ Маѣ 1855 года соединена съ воздвигнутою на склонѣ Таунусскихъ горъ, близъ Висбадена, каменною церковію, которая сооружена надъ гробомъ въ Бозѣ почивающей Благовѣрной Государыни Великой Княгини Елисаветы Михаиловны, Герцогини Нассауской, и 13 Мая 1855 года освящена на св. Антиминсѣ прежней посольской церкви; имѣетъ одинъ престолъ во имя св. праведныя Елисаветы.

Вѣдомость за 1900 годъ о надгробной (надъ гробомъ въ Бозѣ почивающей Благовѣрной Государыни Великой Княгини Елисаветы Михаиловны, Герцогини Нассауской), въ Висбаденѣ, Церкви во имя святыя праведныя Елисаветы и о причтѣ церкви.

Ровно 170 лет назад, в июле 1844 года, российско-прусскую морскую границу пересек почтовый пароход, на борту которого находился православный священник Иоанн Базаров. Судно двигалось из Кронштадта в Штетин. В сопроводительных документах 25-летнего священнослужителя значилось, что он направляется во Франкфурт на Майне в посольскую церковь Русской Дипломатической Миссии. Но конечной целью его путешествия должен был стать город Висбаден - столица герцогства Нассауского.

Через 38 лет отец Иоанн так начнет свои "Воспоминания протоиерея И.И.Базарова":

"В 1843 году, по окончании курса в Санкт-Петербургской духовной академии, был я определен преподавателем русской словесности в Петербургскую духовную семинарию. Но на первой же лекции мне подали письмо от протопресвитера Бажанова, которым он приглашал меня явиться к нему в тот же день. Здесь мне было сделано совершенно неожиданное предложение поступить в Висбаден духовником к великой княгине Елизавете Михайловне,выходившей замуж за герцога Нассауского. Странно, после окончания курса в академии, когда студенты раздумывают, куда кого занесет судьба, я слышал, как один из моих товарищей говорил о каком-то месте в Висбадене. Я так мало обратил тогда на это внимания, что мне казалось диким, как можно мечтать о подобном месте в каком-то столь неизвестном городе, которого и имени мы никогда не слыхали даже при изучении географии. Но судьбы Божии не про нас писаны, и мне пришлось начать именно с этого, дотоле неведамого, города свою долгую заграничную службу.[1]

 

 1

Протоиерей Иоанн Базаров (гравюра с фотопортрета 1856 г.) [2] 


 

Служить на немецкой земле отцу Иоанну предстояло действительно долго - более 50 лет.

До Штетина пароход шел в то время около пяти дней. Вместе со священником родину покидала и его жена (венчание состоялось в конце января) - Людмила Иоакимовна, в девичестве Кочетова. Сопровождали их псаломщики Венидикт Широкогоров и Николай Казанский. Еще трое певчих были посажены на фрегат, который должен был доставить домовую церковь и приданое племянницы императора в Голландию, а оттуда по Рейну в Бибрих.

"Первый немецкий город, который мы видели, был Берлин. Но он не произвел на нас никакого впечатления, особенно после Петербурга. За то мы пришли в восторг от Дрездена с его закоптелыми старинными домами, с его готическими церквами и его брюлевскою террасою, на которой мы в первый раз наблюдали, как немки с вязанием чулок за стаканом пива наслаждались прекрасною музыкою и прелестным видом на Эльбу и ея живописныя окресности. До Лейпцига мы доехали по железной дороге, но отсюда до Франкфурта надо было ехать на почтовых."[3]

В Веймаре путешественники посетили семью священника Стефана Карповича Сабинина, жена которого доводилась родной тётей Людмиле Базаровой. Стефан Сабинин уже 24 года жил за границей, а с 1837 года служил настоятелем церкви в Веймаре и духовником великой княгини Марии Павловны.

Нужно сказать, что к описываемому нами времени, уже почти 200 лет русские православные священники совершали богослужения в Германии. Первый русский приход возник, по имеющимся у историков свидетельствам, в Кёнигсберге в 1655 году. При Петре Первом, в 1718 году, была открыта часовня в Берлине. В 1727 при Анне Петровне, герцогине Гольштинской, устроена церковь в Киле. В 1779 году открылась российская дипломатическая миссия в Мюнхене, при Баварском Королевском Дворе. Её сотрудники, в штат которых входил и православный священник, использовали для богослужений греческий храм во имя Спаса Нерукотворного. В 1804 году устроена церковь в Веймаре; в 1808 - в Людвигслусте (Мекленбург-Шверин). В Дрездене православные богослужения начали совершаться с 1813 года в представительстве резидента Королевства Саксония. Штуттгартская церковь была организована в 1819 году, а в 1824 в Ротенберге (Вюртембергское королевство). Православное храмостроительство началось со Свято-Александровского храма в Потсдаме (1829), где была колония русских военных - "Александровка".[4]

2

Дворец Бибрих. 1844 г. [5]

        По прибытии во Франкфурт отец Иоанн Базаров явился к русскому посланнику при Германском Союзе Петру Яковлевичу Убри, который объявил, что помещение для церкви и квартира для священника и причта в Висбадене еще не готовы, и что прибывшим придется пожить некоторое время во Франкфурте. Между тем отцу Иоанну нужно было представиться великой княгине и герцогу.И Убри повез его в Бибрих, в летний дворец.

"После этого представления было порешено, что мы можем переехать в Бибрих, где нам отведена квартира в одном из маленьких домиков этого маленького городка. Но прежде чем мы успели оставить Франкфурт, пришла весть о кончине великой княгини Александры Николаевны и нас позвали в Бибрих для совершения панихиды. Таким образом, первая моя служба при великой княгине была траурная, как будто в предвестие, что мне, вместо того, чтобы быть духовником ея высочества, придется скоро сделаться священником при ея надгробной церкви".[6]

Великая княгиня Александра Николаевна - младшая дочь императора Николая І, вышедшая замуж за принца Гессен-Кассельского Фридриха Вильгельма. Удивительно сходны судьбы двоюродных сестер - Александры и Елизаветы. Обе обвенчались в январе 1844 года с немецкими монархами, обе в результате тяжелых родов покинули этот мир 19-летними, вместе с новорожденными детьми.

Великая княгиня Александра Николаевна скончалась в Царском Селе 29 июля. Телеграфная связь в то время еще не успела распространиться (хотя именно в мае 1844 года Самуэль Морзе впервые опробовал свое изобретение, послав первую депешу с текстом "Чудны дела Твои, Господи"). На доставку почты из Санкт-Петербурга во Франкфурт, а оттуда в Висбаден должно было уйти не меньше недели. Тогда можно предположить, что первое богослужение в Висбадене - заупокойное - совершено отцом Иоанном по усопшей великой княгине в девятый день, как то и предписывает церковный устав, то есть 6 августа. Это 19 августа по новому стилю - празднование Преображения Господня. И этот день мы можем считать Днем рождения православной общины в Висбадене.

Хотя для отца Иоанна Базарова только в январе следующего года закончится придворная служба и начнется служба приходская.

Прожив около двух месяцев в Бибрихе, весь причт перебрался на Рейнскую улицу. Помещение для церкви было еще не готово и поэтому иконостас установили в одной из зал висбаденского дворца. И только в ноябре службы стали совершаться в помещении на Rheinstraße 35/37.

Все необходимое для совершения богослужений, то есть первоначальное церковное имущество, частью состояло из приданого великой княгини Елизаветы Михайловны (икона Спасителя в серебряной раме; переносной иконостас,
который и теперь находится в нижнем храме; выносной подсвечник, покрытый серебром), частью было пожаловано Герцогским Нассауским Двором (к примеру, позолоченная рама вокруг большой иконы Воскресения; хоругви с арнаментами; лампада апплике у запрестольного образа; чайник для теплоты красной меди; принадлежности для топления печей). Но главную заботу о новоучрежденной домовой церкви обязано было взять на себя Министерство иностранных дел (заграничные священники административно подчинялись этому ведомству, а не синодальному начальству).

Так в 1844 году от МИДа, среди прочего, получено:


 - большая икона Воскресения Христова;
- пять икон на аналой: Господа Иисуса, св.Николая Чудотворца, св. Царей Константина и Елены, Двенадесяти праздников, Божией Матери Утешение всех скорбящих;
- плащаница с уборкою из бархата, золотою надписью, такими же бахромою и кистями;
- ризница высокоторжественная, малинового бархата, с золотом;
- ризница воскресная из золотой парчи по белому грунту;
- ризница вседневная (форменная) из зеленой шелковой материи, с серебряными ткаными крестами;

 

-        

 3

Храмовая икона Святой Праведной Елисаветы из иконостаса, доставленного в Висбаден в 1844 году для домовой церкви великой княгини Елизаветы

- ризниза траурная из черного бархата;
(каждая из помянутых ризниц заключает в себе следующие вещи: ризу для священника, подрясник, епитрахиль, пояс, две поручи, набедренник, два стихаря для причетников; одежды на престол, жертвенник, два аналоя и на столик для благословения хлебов; пять пелен на престол, жертвенник, два аналоя и столик, и три воздуха на святые сосуды);
- одежда на стол под Плащаницу из серебряной материи с золотым газом и вышитыми золотыми украшениями;
- илитон для св. Антиминса шелковый красного цвета из китайской камвы;
- Евангелие напрестольное в листе, в бархатном переплете, с верхнею серебряною вызолоченою доскою, украшенною пятью финифтяными образами;
- Евангелие для треб малое, в украшениях сходно с предшествующим;
- Крест напрестольный, серебряный позолоченый, с финифтяными образками и стразою (для вкладывания его имеется ящик, снаружи оклееный красным сафьяном, а внутри бархатом);
- Дарохранительница серебряная, вызолоченая, с финифтяными образами и стразовыми украшениями;
- Дароносица серебряная вызолоченая с прибором;
- кадило серебряное;
- два большия и три малыя подсвечника;
- пять лампад;
- мирница для св. Крещения (банки хрустальныя с серебряными крашками);
- брачные венцы бронзовыя с финифтяными образами;
- Апостол в сафьяновом переплете;
- Церковный устав, печ. в Москве, 1802 г.;
- Триодь постная, печ. в Москве 1841 г.;
- Триодь цветная, печ. в Москве 1801 г.;
- Большой требник, печ. в Москве 1800 г.;
- Часослов, печ. в Москве, 1842 г.;
- Октоих нотного пения, печ. в Москве, 1802 г.;
- простое нотное пение Литургии Златоустого;
- и прочее.

Многое придется пережить отцу Иоанну за долгие годы служения.

А 1844 год заканчивался радостно - рождением местного прихожанина, вернее прихожанки. Из первой записи в "Метрической книге" узнаем, что 30 декабря у "Свиты Его Императорского Величества Генерал-Майора Александра Александровича Князя Италийского, Графа Суворова-Римского, и законной жены его Княгини Любови Васильевны - оба православного вероисповедания и первым браком" родилась дочь Александра.

[1] "Воспоминания протоиерея И. И. Базарова" - "Русский архив", 1901, февр., стр.283-284.

[2] Propst Basaroff 1856 – „Russische Beziehungen zu Wiesbaden und Darmstadt“, Wiesbaden 2007, Schriften des Stadtarchivs Wiesbaden, Band 10.

[3] "Воспоминания протоиерея И. И. Базарова" - "Русский архив", 1901, февр., стр.287.

[4] Архимандрит Киприан "Дореволюционное русское духовенство за границей", Православная мысль, № 11, 1957; Смоличь И.К. "История Русской Церкви 1700-1917 гг., http://www.sedmitza.ru/lib/text/439977; Ганс-Диетер Депман "Русское православное христианство в Германии в XIX столетии. http://www.skatarina.ru/lybrary/oikumena/ depman.htm; "Русские в Германии" Беседа с протоиереем Николаем Артемовым, ключарем мюнхенского кафедрального собора в честь новомученников и исповедников Российских, 28.06.2006

http://www.pravoslavie.ru/guest/060628172224.htm060628172224.htm.

 

[5] „Westansicht Schloss Biebrich, 1844“, in: Historische Ortsansichten <http://www.lagis-hessen.de/de/subjects/idrec/sn/oa/id/315> (Stand: 23-06-2014).

[6] "Воспоминания протоиерея И. И. Базарова" - "Русский архив", 1901, февр., стр.288.

 

июль 2014

Андрей Фишер

 

vestnik1

Нажмите на "Вестник"!!!